12月13日晚，中国政法大学名家论坛第16讲在昌平校区学生活动中心报告厅举行，北京师范大学文学院童庆炳教授以《审美是人生的节日》为题，生动形象地诠释了人的审美活动的形成、条件与意义。当晚论坛由科研处处长崔永东主持。人文学院等200余名师生聆听了童教授的演讲。

童教授的讲座共分为三个部分：

第一部分，人的审美活动是怎样形成的？童教授认为，美不是纯然客观的，它是人类的精神活动，是在人性觉醒之后在人的实践活动中形成的。在论述美与人性的密切关系时，他引用马克思的审美观点来说明只有在人性心理作用下主体与对象之间建立起一种关系后，审美活动才能成为“人把外部自然和人的自然作为自己力量的确证”。在论述审美与实践的密切关系时，他认为人的实践是审美的源泉。没有实践活动，人的肉体、精神的力量就不能得到确证，审美活动就不能产生。

第二部分，实现人的审美活动需要哪些条件，童教授提出，审美是人与动物等结成诗意整体关系的产物，它由四个层面构成：（1）审美要有主体层。人作为主体的动作是审美的动力。如果没有人的“审”的愿望、要求和必要的能力，以及主体心理功能的活跃，审美是不能实现；（2）审美要有客体层。客体是指现实事物或文艺中所呈现的事物。他引用格式塔心理学的先驱者奥地利人爱伦费斯提出的“格式塔”与“格式塔质”概念来说明。对于审美活动来说，客体层最重要的特征不是通常人们所说的和谐、对称、均衡、韵律、节奏、黄金分割、错落有致等形式方面的因素，而是客体的整体关系；（3）审美要有时空心境层。这又可以称作审美“场”，指审美活动展开所必需的特定的时空组合和人的心境的关系；（4）审美要有历史文化积淀层。审美场不是孤立的存在，它的每一次实现都必然渗透人类的、民族的历史文化传统，同时历史文化传统又渗透、积淀到每一次审美的实现中。只有当这四个层面处于完整协调的关系时，人的审美活动才能实现。

第三部分，为什么审美是人生的节日。童教授从节日的不可缺少、节日的可产生无功利的氛围、节日的精神自由等三个特征出发，深入浅出的说明了审美就像人生的节日一样，意味着从凡庸的世界进入一个新奇的世界，意味着从一个受束缚的世界进入一个自由的世界。

最后，童教授认为，除了应当实现四个现代化外，还应当实现人的审美的现代化。只有在审美中“人才成为人”，人才真正获得自由，才能成为真正意义上的全面发展的人。

论坛在同学们热烈的掌声中圆满结束。名家论坛第17讲将于12月15日晚举行，主讲嘉宾为北京大学法学院姜明安教授。