古代民法，曾经是我国法学研究的弱区，即使在制定我国第一部实质意义上的民法时，也是大部分照搬日本法。然而近几年，一部合乎中国民情的民法典呼之欲出，对我国古代民法的研究，也成了法学界讨论的热点。我校民商经济法学院李显东教授在这方面也做了独到的研究，并依此完成了他的博士论文。10月14日晚上，在“中青年论坛之中国古代民法辩”上，李显东教授以精到的语言向同学们论证了“中国古代有实质意义上的民法”

李显东教授说，中国古代民法的重要表现是礼，礼法是固定的社会经济生活形式，礼法约束着中国古代生活习惯。并且在中国古代的民间，有发达的契约制度，依古代“民有私约如律例”的说法，这些契约实质上有着协调民事关系的作用。在这些方面以外，中国古代民法还有家族法、习惯法及民间地方习惯等重要渊源。古代法官判案中，往往也依据这些非国家法协调民间行为。从社会存在方面讲，中国古代有复杂的社会生活关系，那么协调这些社会关系，必有大量的行为规则的存在。李显东教授总结说，从实质意义上的民法渊源角度来看问题，可以发现中国古代固有的民法的实在体系。

李显东教授还阐述，中国古代有发达的刑法，并非没有保护私权。例如，处分别人享有所有权的财产，即有刑罚。反过来告诉我们，它在保护着私有财产。中国古代法律，通过对侵犯私权的地惩处，来保护私权。也就是说它强调禁止性。李显东教授解释了古代断父养赡制度和纳赎制度，指出在私权利意义上，行为双方是平等的。

论坛结束时主持人说，这是一场精彩而朦胧的讲座。的确，很多同学说，尽管有些精深的法学知识笔者并不尽懂，依然能从李教授的言辞中感受到学术的魅力。