11月29日晚七点，行思讲坛第十八场在逸夫楼刘皇发学术报告厅开讲。本次讲坛是由刑事司法学院分团委主办，刑事司法学院学生会学术一部承办的，本次讲坛的主题是“樱花与武士刀——探究日本文化的双重面孔”，主讲嘉宾主要有郭连友教授、唐永亮博士和张天民博士。在主持人简短介绍之后，三位嘉宾在同学们热烈的掌声中入场，本次行思讲坛也由此拉开了帷幕。

首先，嘉宾主持张天民博士对本次主题进行了精彩的引入，让论坛在一开始便充满了神秘感与学术性。张天明博士在进行他自我的阐述十多次提到了《菊与刀》这本书，这也预示着接下来论坛内容必定于这本书有关。

接下来，郭连友教授进行了有关武士道的发展过程主题演说。郭教授从武士、武士道及武士刀的发展解读了日本的历史，并从中解读日本的文化。他同时也强调日本文化并非想大家一贯认为的军国主义，他所崇尚的尚武精神，与军国主义是有很大的差别的，认识日本的武士道、尚武精神要从日本的历史、文化、国民性中去认识。

精彩的演说之后，唐永亮博士做出了自己的解读，他认为日本文化是柔软性欲强韧性的的统一。柔软性可理解为善变、可曲可直，是以柔克刚，唐博士从政治、社会结构、思想文化及宗教方面对日本文化的柔弱性进行了分析 ，一次对这次四个方面进行了概括与解释。在谈到强韧性时，他仍就从政治文化、社会结构、思想文化方面进行了解读，他认为日本文化中的强韧性是一种柔中带刚。

听过了两位的精彩解说，张天民博士也对以上两位的发言进行了小结，同时又发表了自己对日本文化的相关见解，认为爱美之心与武士并存，并借此向两位教授继续发问。

郭连友教授引经据典，从中日文化的对比着手，并在此谈到了《菊与刀》这本书。从他在日本生活多年的经历来看，日本人本身似乎也并不矛盾。他强调说日本人特别重视生，认为应该善始善终，而日本武士则是不惧生死，这其实与佛教传入、人本人的忠诚观念有关。并且在武士特别重视整体，并不像中国强调个人，差异也没有想象中那么大。而唐博士继续补充到，日本武士不惧生死与他们的荣誉感也有很大的关系，同时他又提出了另一种解读方法，日本人的好斗于尚礼可以从空间与时间上去认识。在空间上，在团体内部他们是尚礼的，而在团体外部则是好斗的；在时间上，他们文化也会随时间变化。

张天民博士也紧接着谈到，日本文化并不系统，是支离破碎的，他是在学习中逐渐确立自信。之后唐永亮博士继续补充说，日本文化并不像中国文化那样根深蒂固，他其实拥有一种文化自卑感，日本文化的矛盾性从时间上也可理解为在和平时期是保守的，在危机时期是创新的。

论坛进入现场问答环节，前后共有三位同学就自己感兴趣的问题向在场嘉宾进行了提问，郭连友教授和唐永亮教授就他们提出的问题一一进行解答，从他们的解答中也让我们对日本文化的了解更加深了一个层次。

问答环节结束之后，本次行思讲坛也接近了尾声。在张天民博士对今天论坛进行了简要总结后，第十八场行思讲坛在现场雷鸣般的掌声中画上了句号。三位嘉宾深入浅出的讲解也让身临现场的同学获益匪浅，这也极大的激起了同学们对日本文化的兴趣。衷心祝愿行思讲坛能够越办越好，同时也感谢学术一部为本次讲坛所作出的付出！

嘉宾简介:

郭连：北京外国语大学日本学研究中心教授，博士生导师，名古屋大学客座教授。

唐永亮：哲学博士，中国社会科学院日本研究所副研究院，中国日本哲学会副秘书长。

张天民：日本国立广岛大学博士，中国政法大学政治与公共管理学院副教授。