6月11日，从事西方政治思想史研究的知名学者丛日云教授，就当代中国的民族主义思潮兴起的原因及其影响问题，为2006级博士生作了切实而深入的讲解和剖析。丛日云的阐述让在座的博士生们受到了一次深刻洗礼。

丛日云认为，当代民族主义兴起有三种表现形式：其一是普通民众对“民族——国家”的热爱与忠诚的情感即民族国家认同感的增强；其二是在对外开放和全球化进程影响下，产生的维护民族—国家利益和复兴民族文化的要求；其三是极端的或激进的民族主义思潮。丛日云重点分析了第三种，即极端民族主义思潮的特点：（1）以对本民族、西方民族、中西民族关系的历史和现实的片面认识、虚假信息和由此而产生的根深蒂固的偏见为其判断、情感和态度的基础；（2）以过时的、僵化的理论来理解当代国际关系；（3）以排外、仇外的方式表达对本民族（国家）的忠诚；（4）采取极端的、非理性的、好斗的态度和行为方式。前两者属于积极健康的民族主义，后者则是有害的民族主义。丛日云的分析集中于后者。

关于极端民族主义思潮兴起的原因，丛日云进行了深入分析，他首先回应了以下几种解释：全球化带来的对中国民族利益的威胁；文化或文明间的冲突；民族认同或民族情感的增长和建构现代民族国家的需求；中国殖民地历史的影响；美国霸权主义政策（遏制中国）和日本右翼势力的行为（历史问题）等。丛日云认为，上述这些原因都是影响中国民族主义的因素，但都不足以解释极端民族主义思潮的兴起。

丛日云认为，极端民族主义的泛滥，与我们国家长期以来受到误导的爱国主义教育不无关系。他以大量生动而有说服力的事例说明，这种教育使我们的年青一代不能全面、客观地认识历史与现实，头脑中充斥着关于中国现代历史与中西方关系史的偏见，关于当代中国与西方社会、政治和文化的偏见，以及过时的国际关系理论和国际问题的思维方式。

我们的爱国主义教育的一大误区，是突出了仇恨教育和爱人类、爱和平价值的缺失，没有从历史的苦难中升华出人类之爱，而是将其转化为仇恨。丛日云指出，热爱自己的民族和国家是一种崇高的感情，但它不是惟一的人类之爱。人类之爱指向不同的目标：个人、家庭、社区、民族、国家、文明、人类以至各种生命。国家或民族只是其中一个环节。对国家之爱不能否定人类之爱，要与对其它民族的尊重相结合。我们过去的教育曾灌输阶级的仇恨，带来像文革那样灾难，红卫兵们是带着教育给他们的阶级仇恨投身文革的。现在，一些民族主义者习惯于通过对其它民族的仇恨表达对自己民族的爱，这里应该反思我们的教育是否有误导的作用。

丛日云还深刻地剖析了极端民族主义的人格缺陷。他指出，当代中国的民族主义兴起是现代政治人格成长的一个特殊阶段。个体人格初步形成但还不够独立、成熟和坚强，寻求对半人为半自然的民族国家共同体的依附。它也是现代独立人格在形成中受到压抑、挫折和误导的表现，其人格特征表现为：以集体的自私掩盖个人的自私；非理性，情绪化，不善于克制，寻求发泄释放敌意；好斗精神和软弱的性格的结合——在最安全的地方表现其最大勇气；暴力倾向等。

丛日云不无担忧地讲道，如果这种思潮主导了中国的政治走向，影响中国的外交政策，将造成灾难性的后果，不但影响到世界和平、稳定与发展，而且将使中国现代化发展步入歧途，使中国改革开放的成果毁于一旦。

丛日云的演讲是发人深省的，他向我们提供了一种比较客观和理性的思维方式，冷静反思我们的历史和传统教育，使我们不受那种狭隘的极端民族主义之惑，提醒我们不仅要有对国家和民族之爱，还要重视爱人类爱和平的价值。