3月26日，我校终身教授张晋藩先生为我校06级博士生作了题为“西学东渐与新思潮的兴起”的精彩讲学，丰富确凿的史实，学贯中西的视野，使听讲的博士生们享用了一顿精美的文史哲大餐。这是我校博士生公共政治理论课——“马克思主义与当代社会思潮”系列讲座第四讲。

张晋藩教授以他深厚的学术素养和精湛的史料，展示了从明末到清朝灭亡这300年间西方文化对中国社会的影响，具体包括：西学东渐的途径、新思潮的重要代表人物及其主要思想、不同时期新思潮的主要特点、从中国特色社会主义建设看应如何正确对待西学和中国传统文化。

张晋藩教授指出，按照历史唯物主义，我们搞研究必须从史实和现实实际出发。西学东渐始自明末，最早的传播途径是利玛窦等传教士，他们影响了中国的士大夫阶层以至皇室，而后逐渐扩大到中国的翻译、出版、教育等各个方面。随着西学东渐，各种新思潮在中国迭次兴起，对中国社会发展起了重要作用。他以大师的笔触，精当地勾勒了各时期新思潮代表人物的思想特点，黄宗羲、汤若望、南怀仁、戴震、魏源、冯桂芬、严复、康有为、沈家本等都跃然眼前，他们的求进创新给莘莘学子以深刻启迪。

张晋藩教授重点分析了“中体西用”、改良主义等新思潮的主要特点。他指出，鸦片战争以来的“中体西用”思潮，群众基础较为狭窄，学习西学只是在技术层面上；改良主义思潮的兴起，学习西学从技术层面转向制度层面。此阶段，人们开始用社会进化的眼光看待历史和现实，从制度层面探讨中西强弱及易势的原因，提出建立君主立宪国家的总目标，反对人治，建设法治，要建立大陆法系的立法体系。民权、民主浮现到政治舞台上。

张晋藩教授最后指出，要运用马克思主义的观点和方法，正确对待西学和中国传统文化。西学东渐，使中国了解了世界，一代代仁人志士的探索，使中国人在近现代意义上思考了应该创造一个什么样的中国未来。承认西学的价值和地位，同时也要重视中国的文化传统，反对“西方中心论”。马克思主义在中国的传播指导中国完成了革命大业，但“左”的形而上学片面性也使我们在传统文化的传承上有中断，今天有的人只知西学中的好而不知中国自己的优，形成百不如人的观念，这是不符合历史实际的。在中国特色社会主义法治建设中，我们有义务发掘和发展中国历史上的法学文化资源，让它们获得传承与新生。

三个小时的讲学和问答互动，令博士生们受益匪浅。张晋藩教授在回答学生提问时，结合自己的人生经历，谈到一个民族尊重历史传统的重要性，他殷切地希望同学们尊重历史，尊重前人，认真学习和总结中国传统文化中跨越时空的优秀因素，积极献身于当代中国法制建设，推动中国的繁荣富强。张晋藩教授的精彩演讲，赢得了同学们经久不息的掌声。历史是一面镜子，张晋藩教授的演讲给青年学子拭去了镜面的灰尘。